Eine posthumanistisch- ontologische Sichtweise auf die Umwelt.<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Materialisierungsprozess der Soft Born Exits<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zitat:\u00a0<\/strong>Materie wird produziert und ist\u00a0produktiv, sie wird erzeugt und ist\u00a0<\/em>zeugungsf\u00e4hig<\/strong>.\u00a023<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn man davon ausgeht, dass viele f\u00fcr den Menschen unerkannte Ph\u00e4nomene sich ihren Weg bahnen, endet die Geburt dieser Ph\u00e4nomene in der menschlichen Belanglosigkeit. Jedoch streben wir genau nach diesen Belangen. Daher versuche ich Barad\u2019s Theorie auf ein visuelles Projekt zu transkribieren. Diese Absicht ist Kritik an ihrem vorgeschlagenen agentiellen Realismus und kreatives Experiment zugleich. Es mag zun\u00e4chst absurd erscheinen, denn in ihrer Verschr\u00e4nkung der Realit\u00e4t, verl\u00e4sst der Mensch die Spitze der Hierarchie. Doch wie soll es in den Verstand \u00fcbergehen, wenn nicht aus subjektiver Perspektive? <\/em><\/p>\n\n\n\n Innerhalb von Intraaktionen, performativer Praxis und Ph\u00e4nomenen, befindet sich in meiner Arbeit ein Subjekt und Objekte wie eine Kamera und etwas R\u00e4umliches in Gestalt von Grund und Boden, welche sich zun\u00e4chst ohne bestimmte Grenzen einreihen und sich vorerst undefiniert miteinander verschr\u00e4nken. Sobald jedoch eine Praxis stattfindet, werden Grenzen materiell-spezifisch.<\/em><\/p>\n\n\n\n Beispiel:<\/strong> Ich trete auf den Asphalt. Hierbei geht es nicht um festgelegte visuelle Grenzen dieser aufgez\u00e4hlten Situation, die irref\u00fchrend sind. Denn:<\/em><\/p>\n\n\n\n Zitat:<\/strong> Die Umrisslinie ist nur der Kanten\u00fcbergang zwischen Hell und Dunkel, oder dieser und jener Farbe. Es ist nichts Bestimmtes.[\u2026][E]s ist nicht so, dass jedes Objekt eine Linie rundherum hat! Es gibt keine solche Linie. Eine solche Linie existiert nur in unserer psychologischen Vorstellung. 24<\/em><\/p>\n\n\n\n Sonst k\u00f6nnten wir auch denken, die Welt w\u00e4re eine Scheibe. Denn selbst wenn wir nah an die Grenze ranzoomen w\u00fcrden, w\u00e4re keine Linie sondern ein Streuungsmuster zu erkennen. <\/em><\/p>\n\n\n\n Die Visualisierung eines Streuungsmusters, soll die Definition unklar werden lassen und den Materialisierungsprozess in den Vordergrund stellen. 25<\/em><\/p>\n\n\n\n Auf der Suche nach den sanften Geburten der existierenden Ph\u00e4nomene, in der italienischen Stadt Salerno.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wie definieren sich K\u00f6rpergrenzen in Bezug zu meinem Stadt-Projekt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese Arbeit besch\u00e4ftigt sich mit der Dynamik von Grenzen. Zu beginn des Semesters habe ich eine digitale Skizze erstellt, in der die Grenzen, der dort zu sehenden Situation, dynamisch in Bewegung sind. Mit Barads \u00dcbersetzung, befindet sich die \u00c4u\u00dferlichkeit innerhalb eines Ph\u00e4nomens. Somit entsteht eine innere \u00c4u\u00dferlichkeit. Die digitale Skizze steht metaphorisch f\u00fcr eine immanente Bewegung und erinnert durch die Farbigkeit und den Ton an eine \u00e4rztliche Operation oder eine Geburt. <\/em><\/p>\n\n\n\n Ausgehend von diesem Standpunkt ging die Arbeit in den Stadtraum. Mit einer Kamera wurden dort Struktur-Bilder aufgenommen. Ein aufgenommenes Bild hat eindeutig Ecken und Kanten, die eine Grenze ziehen. Begrenzungen im Bild scheinen zun\u00e4chst, wie eine Einschr\u00e4nkung und Eingrenzung, die nicht Ziel dieser Arbeit sind. Doch ist diese Eigenschaft besonders n\u00fctzlich, wenn man die Skalierung einbezieht. Nur die Einschr\u00e4nkung und Eingrenzung dieser skalierten Bilder, bringt die Struktur in undefinierbare Bereiche. Die Bilder sollen von klaren Definitionen getrennt werden und den kulturellen, sowie den nat\u00fcrlichen Charakter vereint zeigen. <\/em><\/p>\n\n\n\n Ein weiterer Aspekt sind die Pixel, die durch die Kamera auf dem Bild entstehen. Sie k\u00f6nnten sich wie Streuungsmuster verhalten, wodurch die Linie dynamisch bleibt. So kann im weiteren Prozess an einem anderen Punkt angesetzt werden. <\/em><\/p>\n\n\n\n Definition von Soft Born Exits:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es befinden sich eine Vielzahl sanfter Geburten materiell diskursiver Ph\u00e4nomene in unseren Alltagen, die nicht laut schreien sobald sie erscheinen und somit nicht auf sich aufmerksam machen k\u00f6nnen. Soft Born Exits sind sanfte Materialisierungs-Geburten, die in der Raumzeit stattfinden. <\/em><\/p>\n\n\n\n Beispiel:<\/strong> Sie sind Eierstock (Apparat)<\/strong> und Eizellen (Agentien<\/strong>) zugleich und produzieren (Intraaktionen \/ agentielle Schnitte<\/strong>) st\u00e4ndige Eispr\u00fcnge (Ph\u00e4nomene<\/strong>). Alles kann N\u00e4hrboden f\u00fcr diesen Prozess sein, nicht nur der menschliche K\u00f6rper und das denkende Wesen. Dieser Prozess dehnt sich auf Mikroorganismen aus. Den Soft Born Exits wohnt eine gespaltene Pers\u00f6nlichkeit von produktiven und produzierten Agentien inne. Sie sind jedoch gleichzeitig eine Einheit.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Eine Einheit-Zwei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wie werde ich (als Mensch) zu einem Beobachter der Soft Born Exits?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich denke, das geschieht durch ein Flanieren. Grade im Stadtraum, wo der menschliche Einfluss auf die Umwelt sehr gro\u00df ist, befindet sich eine weitl\u00e4ufige Anzahl an Materialisierungen von Materie. Das geschieht nat\u00fcrlich genauso in der wilden Natur, nur ist der Stadtraum noch mehr Natur und Kultur in seiner Gegen\u00fcberstellung, die sich st\u00e4ndig den Spiegel vorh\u00e4lt. In der wilden Natur w\u00e4re da nur der Mensch als nat\u00fcrlich-kulturelles Zeugnis. Er m\u00fcsste zu sich selbst Distanz schaffen, um die direkte Konfrontation von Natur und Kultur zu beobachten. Die Natur hingen, z. B. an Orten der (M\u00fcllhalde), ist ein sehr guter Ort f\u00fcr das Beobachten der Soft Born Exits. <\/em><\/p>\n\n\n\n Transkription:\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n In meiner Arbeit sind die Ph\u00e4nomene der zu sehenden Oberfl\u00e4chen produziert durch eine performative Praxis, die agentielle Schnitte zieht, ohne sie vorher konzeptualisiert zu haben. Die Kamera wird Teil meines K\u00f6rpers. Durch diese Perspektive entscheidet sich mein drittes Auge f\u00fcr einen Moment, der nur durch den vorherigen Moment und der Materialisieung meiner Umgebung entstanden ist und so weiter. Es geschieht durch das Flanieren in der Raumzeit, die in dem Moment keine Rolle zu spielen scheint und genau deswegen wichtig im Prozess ist, woraus sich Materialisierungen ergeben k\u00f6nnen. Vielleicht kann man mit diesem Ansatz den Determinismus und den Zufall ausschlie\u00dfen, und stattdessen physikalische au\u00dfer- und innermenschliche Intraaktionen und Prozesse, die eine Verschr\u00e4nkung der Realit\u00e4t materialisieren, pr\u00e4sentieren. Der Mensch ist mit-verantwortlich f\u00fcr die Re-Konfigurationen die sich aus der produzierten und produktiven Materie ergeben. Jedoch nicht weil er eine Wahl trifft, sondern weil er beispielsweise wie die Oberfl\u00e4che in meinen Bildern durch agentielle Schnitte mitkonstruiert. Daraus bildet sich materielle Relevanz in einem verflochtenen Netz von Intraaktionen, die wiederum relevant f\u00fcr den weiteren Prozess sind.<\/em><\/p>\n\n\n\n Schluss:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nicht nur der Prozess ein Bild aufzunehmen, sondern auch die aufgenommenen Bilder, sollen eine Transkription ihrer Theorie sein. Mit der Vorstellung \u00fcber die Raumzeit zeigt sich in den Bildern eine eigenst\u00e4ndig produzierte und produktive Materie. Ihre Streuungsmuter versuchen die Definition zu umgehen. Die Bilder sollen dazu anleiten, die Vorstellung \u00fcber aktive intraagierende Materie zu erweitern. 26<\/em><\/p>\n\n\n\n Referenzen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 23. Karen Barad, Agentieller Realismus, Edition Unseld SV, 2018, S.14<\/em><\/p>\n\n\n\n 24. Feynman 1987, 36-6, in Karen Barad, Agentieller Realismus, Edition Unseld SV, 2018, S.48<\/em><\/p>\n\n\n\n 25. Karen Barad, Agentieller Realismus, Edition Unseld SV, 2018, S.<\/em>49<\/p>\n\n\n\n 26. Karen Barad, Agentieller Realismus, Edition Unseld SV, 2018, <\/em>S.44<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Zitat: <\/strong>Das \u00bbbestimmte Versagen eines Werkzeugs kann nur auffallen in einem und f\u00fcr einen hantierenden Umgang. Selbst das sch\u00e4rfste und anhaltendste >Wahrnehmen< und >Vorstellen< von Dingen verm\u00f6chte nie so etwas wie eine Besch\u00e4digung des Werkzeugs selbst zu entdecken.\u00ab <\/em>– Heidegger Ein bewegtes Bild als digitale Skizze \u00fcber mein Vorhaben.<\/em><\/p>\n\n\n\n _________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n WS 2020<\/p>\n\n\n\n Seht die bedrohlichen Figuren in ihren eigenen Mythologien.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Intro:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mich interessiert das Thema >new materialism< und die allgemeine Frage \u00fcber Subjekt\/Objekt Beziehungen im gemeinsamen Umgang miteinander. Diese theoretischen Erkenntnisse kn\u00fcpfe ich an kreative Prozesse. Wichtig in meiner Analyse ist au\u00dferdem das Thema >Kunst in Bezug zum neuen Materialismus< und die k\u00fcnstlerische Herangehensweise von K\u00fcnstler*innen mit diesem Thema. Diese Bewegung entstand durch den rapiden technologischen Fortschritt und die durch Menschen kreierten \u00f6kologischen Krisen. Laut dieser Bewegung befinden wir uns zwischen drei Ebenen; Technologie -> Mensch -> Natur\/Umwelt. Das Feld ist Breit und somit habe ich mich in diesem Semester f\u00fcr den Ansatz der \u00dcberwindung des menschlichen Subjekts entschieden und daraufhin einen Katalog designed. <\/p>\n\n\n\n Zu Beginn des letzten Semesters habe ich Jane Bennetts Buch >Vibrant Matter< gelesen, was wie gesagt ein Beispiel in einem Pool von Spektren des Neuen Materialismus ist. Entlang dieses Buches und ihres theoretischen Ansatzes habe ich versucht diesen Zweig zu durchleuchten, um n\u00e4her an eine Idee f\u00fcr meinen Master zu kommen. Es geht also um die Aufl\u00f6sung des hegemonialen Anthropozentrismus<\/span>? Scheint unm\u00f6glich Dennoch k\u00f6nnen R\u00e4ume kreiert werden um zu besprechen und zu erfahren. Raum Eins. <\/p>\n\n\n\n In einer anderen Arbeit habe ich mich gleichzeitig mit dem materiellen und \u00f6kologischen Feminismus auseinandergesetzt um Vergleiche und Kritiken innerhalb beider Themenbereiche herstellen k\u00f6nnen. <\/em>Raum Zwei.<\/p>\n\n\n\n Follow the Line \u2014\u2014\u2014\u2014><\/p>\n\n\n\n The realization happened in a mixture of surrealistic techniques and all the words I felt necessary for the description: (a+b)<\/em><\/p>\n\n\n\n Entstanden ist ein Katalog, der die sieben Bereiche in Bennetts Buch deformiert (siehe Inhaltsverzeichnis). In ihren Texten stie\u00df ich auf die Actor-Network Theory, unter anderem von Bruno Latour behandelt. Dabei geht es beispielsweise um Aktanten oder Quasi-Objekte, die verschiedenste Rollen einnehmen, eine Reaktionskette und letztlich ein Handlungsnetz bilden. Zum Teil ist dieses vorhersehbar, zum Teil nicht. Ein Konzept ohne Konzept.<\/p>\n\n\n\n Durch meine Recherche bin ich auf viele Bezeichnungen gesto\u00dfen, die ich jeweils in eines der Sieben Kapitel hinzugef\u00fcgt habe. Die sieben Kapitel und Begriffe befinden sich in meinem Inhaltsverzeichnis.<\/span> <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Der Katalog ist Schablone und Skizzenbuch und beinhaltet 100 Seiten. Haupts\u00e4chlich befinden sich hierin die scheinbar bedrohlichen Figuren aus ihren eigenen Mythologien in Bezug zum Buch >Vibrant Matter<. Zum Anderen bietet der Katalog einen Raum f\u00fcr Zitate, eigene Gedanken und Hinweise, die ich im Vergleich mit dem >Neuen Materialismus<, >\u00f6kologischem Feminismus< und >materiellen Feminismus< beobachten konnte. <\/em><\/p>\n\n\n\n >I see my historical theoretical work by uncovering the memories along the lines of feminism and the sketchbook-catalogue, with the content of the new materialism, as elements that build on each other and come into contact.< <\/em><\/p>\n\n\n\n Always follow the Line \u2014\u2014\u2014\u2014><\/span><\/p>\n\n\n\n PS: Innerhalb der (Un)sch\u00e4rfe. Here are some shot screens. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Feedback:<\/em><\/p>\n\n\n\n Feedback:<\/em><\/p>\n\n\n\n Vor allem erhielt ich Feedback \u00fcber das Unverst\u00e4ndnis meiner Arbeit. Daran war deutlich zu entnehmen, dass ich noch ganz am Anfang der Organisation meiner Recherchen stand. Die Unklarheit habe ich zu meinem Thema gemacht. Ich bin positiv dar\u00fcber, dass es immer transparenter und klarer wird und genau deshalb nicht greifbar ist. Ich werde mir verschiedene Bereiche innerhalb meines Interessengebiets vornehmen, durchleuchten, zerkauen, verdauen, herunterschlucken, bis ich entlang der Linie finde was ich suche.<\/p>\n\n\n\n Conclusion:<\/em> <\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/em><\/p>\n\n\n\n Durch die Recherche ebnen sich neue Begegnungen. Mein Interesse verlagert sich durch Karan Barad (eine weitere Theoretikerin des Neuen Materialismus) und ihre Bemerkungen \u00fcber den Apparat und dessen zum Vorschein bringende Ph\u00e4nomene. Meine Gedanken bewegen sich; sie bewegen<\/span> sich in Realit\u00e4tsebenen, mein K\u00f6rper bewegt sich in Realit\u00e4tsebenen; sowie auch all die anderen Subjekte und Objekte um mich herum in diesen Ebenen schweben und sich bewegen. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Zitat:<\/em> >Wenn man alles \u00fcber die Sonne und alles \u00fcber die Atomsph\u00e4re und alles \u00fcber die Erdumdrehung wei\u00df, ist es immer noch m\u00f6glich, dass man den Glanz des Sonnenuntergangs nicht sieht.< – Whitehead. In. Siegfried Kracauer. Erfahrung und ihr Material. 1960.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Mein neues Ziel ist, \u00fcber den Katalog hinaus, meine Perspektiven durch ein bewegtes Bild zu erweitern. Man wird sehen. <\/em><\/p>\n\n\n\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WS 20\/21 Bewegung Verschr\u00e4nkungen der Realit\u00e4t Eine posthumanistisch- ontologische Sichtweise auf die Umwelt. Der Materialisierungsprozess der Soft Born Exits Zitat:\u00a0Materie wird produziert und ist\u00a0produktiv, sie wird erzeugt und ist\u00a0zeugungsf\u00e4hig.\u00a023 Wenn man davon ausgeht, dass viele f\u00fcr den Menschen unerkannte Ph\u00e4nomene sich ihren Weg bahnen, endet die Geburt dieser Ph\u00e4nomene in der menschlichen Belanglosigkeit. 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